Según dice su biógrafa, la periodista Cristina Rafanelli, la madre de Aimé Painé, hija de tehuelches, abandonó a su esposo mapuche, al señor Segundo Painé y a todos sus hijos.
La niña fue legalmente llamada Olga Elisa por la imposibilidad legal de anotarla con un nombre mapuche debido las leyes argentinas de esa época, aunque adoptó posteriormente su nombre real, Aimé, para su trabajo artístico.
El mismo se escribe igual que “amado” en francés, pero es un nombre de origen mapuche, y su significado sería “atardecer rojizo”.
Olga Elisa Painé, nació en Ingeniero Luis A. Huergo (prov. de Río Negro) el 23 de agosto de 1943, conocida artísticamente como Aimé Painé.
Fue una cantante argentina de origen mapuche y tehuelche que se dedicó al rescate y difusión de la música folclórica de su pueblo.
Con pocos años se dio cuenta de que esos tonos y esos cantos eran muy parecidos al Taiel, tonada mapuche que una de las muchas abuelas paisanas (jamás conoció a sus propias abuelas de sangre), la abuela Domitila, interpretaba en mapudungun (lengua Mapuche).
Contó en su madurez, en sus entrevistas que el Taiel era un canto despojado, tan libre y natural como religioso; era cantar la vida.
Aimé, a los 3 años, separada de su comunidad porque su padre en la necesidad de trabajar no podía hacerse cargo de tantos niños fue enviada a un orfanato-colegio de monjas, el Instituto Unzué de Mar del Plata, una ciudad muy alejada de su tierra y su cultura.
Fue, precisamente, en esa ciudad balnearia, durante un encuentro internacional de coros donde distintos países habían preparado al menos una obra de música indígena o folclórica, menos el coro argentino.
Allí sintió consternación y humillación de pertenecer a un país que niega sus raíces.
Desde adolescente soñaba con ser cantante y contando con aptitudes para ello, aunque sin recursos económicos, estudió música con profesores privados: guitarra, con Roberto Lara, y canto, con Blanca Peralta y Nina Kabanciwa.
Este acontecimiento la llevó al Sur a impregnarse de la espiritualidad de sus mayores, y en ese lugar Aimé Painé descubrió que la música mapuche era una verdadera atracción espiritual, que su música provenía de la experiencia de cantar en un universo de soledad en el que se encontraba su tierra natal.
Painé contó que no veía la hora y que esperaba con gran impaciencia las fiestas de Semana Santa y Corpus Christi, porque era la época de interpretar los cantos gregorianos que las religiosas le enseñaban.
El abogado y autor teatral Héctor Llan de Rosos y su esposa, quienes buscaban adoptar a una niña, eligieron entre muchas a Aimé luego de escuchar su magnífica voz, interpretando canto gregoriano.
Su hogar de adopción dejó que la joven obrara libremente y ella sabiendo que era nieta de un gran cacique tehuelche ranquelino, el lonco Painé Ngürü, fue ella misma en busca de sus raíces, desde la costa atlántica llegó hasta la pampa. En esa provincia se produjo el milagro de encontrar a su familia.
En 1973, ya siendo una mujer de treinta años, ingresó al Coro Polifónico Nacional y allí descubrió lo que verdaderamente significaba la música para ella.
Adaptó sus canciones mapuches con tintes regionalistas pero siempre utilizando el trompe, el kultrun, los cascahuillas, y mencionando el uso de la trutruca y del kull kull.
Cada una de las letras de sus canciones cuentan una historia de los mapuches-tehuelches: “Palpé la libertad y la misión de lucha que entraña la libertad, saber de la cultura de su pueblo es saber de uno mismo”, dijo.
Señaló Rafanelli que lo valioso de Aimé Painé es que fue la primera mujer mapuche en salir de gira como tal, con la vestimenta tradicional, y la primera en cantar en mapuche y en explicar esa cultura.
La letra de unas de sus canciones reza:
Es hermoso cuando viene
el viento de la tierra cordillerana
viene el viento del Oeste
El viento del Sur
el viento del Este
el viento del Norte
¡A su paso va pegando (contra los montes) el pasto!
piedras amontonadas.
Falleció en Paraguay, a los 44 años de edad, luego de sufrir un aneurisma cerebral durante una grabación.
Se encuentra enterrada en su ciudad natal junto a la tumba de su padre, Segundo Painé, fallecido luego que su hija.
Homenajes
Existen bibliotecas, escuelas, complejos, coros y calles de la provincia de Río Negro con su nombre y una de las calles de Puerto Madero en Buenos Aires homenajea a esta mujer que llevó la cultura mapuche a ser conocida por el mundo.
También una imagen suya integra el Salón de la Mujer en la Casa Rosada, la sede de la Presidencia de la Nación Argentina.
El DJ y productor argentino Facundo Mohrr compuso el tema Aimé Painé, en homenaje a dicha artista; tema que a su vez fue remirado por Gerardo Boscarino.
En 2021, se realizó una ficción biográfica de cuatro episodios realizada íntegramente en la Patagonia, con dirección, producción y guion de la cineasta neuquina Aymará Rovera. Esta producción refleja los momentos más significativos de la vida de Aimé Painé -interpretada por Charo Bogarín- y la búsqueda constante de su identidad.
Bibliografía:
“Mujeres Argentinas que tenés que conoce”. www.cultura.gob.ar.
Sánchez, Sergio. “Una miniserie repasa la historia de Aimé Painé” Información Página 12. Año 2020..
“¿Quién fue Aimé Painé, la voz del pueblo mapuche?». Diario Río Negro. 14 de enero de 2017.
Painé Aimé. Pasaje. Topografía:
Corre de N. a S. a 150 metros al N. de Provincias de Misiones al 2200.
Se le impuso ese nombre por O. 10.083 de septiembre 2020.
Recuerda a Aimé Painé a la primera cantante mapuche-tehuelche que ha alzado a su origen con su bello cantar.